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文章来源:wang8888 发布时间:2025-02-14 03:49:30

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吕师孟是南宋晚期的"吕氏事集团"的成员之一。身为被文天祥点名斥责过的南宋降臣,吕氏家族入元后的处境颇为尴尬,传世文献中的甚少。年出土于苏州的吕师孟墓志铭,完整记载了墓主的生平、宦迹及姻亲状况及其入元以后的发展轨迹,可补传世文献之不足。墓志铭显示,吕师孟为吕文福而非吕文德之子。入元以后,吕师孟除了与南方故交继续交往外,还与北方的大僚和士人建立起新的关系。吕氏在文天祥的文集和墓志铭中的形象迥异,盖由文献性质和作者立场所决定。同时,该墓志铭记载了南宋驸马杨镇的家庭信息,亦不见于传世文献。墓志作者为宋元之际的诗人方回。该文不见于方回的传世文集,《全元文》也未曾收录,是一篇珍贵的佚文,也是研究方回交游状况的重要。骨器研究逐渐成为近年来考古学关注的课题。本文梳理近十年以来骨器研究的新成果,并着重对新石器和青铜时代的骨器研究进行归纳和分析。在新石器时代,无论是地域还是年代上,骨器的程序和方法均比较相似,片切割和磨制为主要手段,"因材作器"是这个时期骨器生产的显着特征。青铜锯的应用是青铜时代制骨手工业的技术性,极大地提高了骨器的效率,并对当时的生产关系产生重要影响。二里头遗址制骨所使用的铜质工具很可能是铜,而非铜锯。 早使用青铜锯的年代很可能不在夏代,而在商代早期,约公元前16年左右。青铜锯的使用和城市化的发展,为青铜时代制骨作坊的规模化、专业化和规范化生产了必要的技术和市场条件。本文通过对好墓出土圆雕玉器的观察和微痕分析,讨论了料、减地和打磨、阴刻、钻孔、透雕和掏膛工艺,发现殷墟晚商时期已经发生旋转砣具、解玉砂及"线锯"等关键性玉器技术变革,同时钻孔技术的创造性应用为圆雕玉器的起到了重要作用。殷墟晚商时期,玉器技术的变革与发展对后世产生了极为深远的影响。现有的考古表明,虞夏时期中原地区的城址大量涌现。比较研究这两个时期城址的发展过程,可以发现二者既有内在的连续性,又有明显的阶段性,而这一过程正体现了文献记载的从"万邦"林立到夏王朝统一 的出现的社会变革。由于旧石器时代饰品的发现较少,且分布零散,所以关于饰品的研究多集中于前期,而对于穿系方式少有深入,这就成为目前旧石器时代饰品研究的新领域。山西吉县柿子滩遗址中出土有3件穿孔饰品,通过对其穿孔位置和表面绳索压磨痕迹的观察分析,饰品可以明确识别出单绳单孔、单绳双孔、双绳单孔和多绳单孔四种穿系方式,相应形成以串饰和坠饰为目的的多种穿系方式的组合。这项研究为探索旧石器时代饰品的工艺了重要的线索和信息。探寻早期夏文化,应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化,后者未进入文明时代,不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看,二里头一期文化是早期夏文化。磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M17:17)来源众说纷纭,其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物 为近似,其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期,经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。12年河南省正式展古籍普查登记。普查中遇到古籍复合型人才匮乏、古籍藏量家底不清、收藏单位跨系统协调困难等诸多问题,亟待研究解决。江西萍乡的田中古城至少历经西周、春秋两个时期,其考古学文化背景是江西印纹陶文化。虽然该城的国属难以考订,但其族属应与"百越"相关。该城的衰落,很可能是楚国南侵所致。城址的废弃或将楚国势力跨过长沙向南发展并进至株洲、澧陵一线的时间确立在公元前55年前后。该城址是春秋时期楚文化与百越文化接触与融合的见证。墓为砖砌单室墓,由墓道、天井、墓门、甬道、墓室等组成,出有陶器、瓷器、铁器等遗物。墓为砖砌仿木结构双室墓,墓室内仅余一合墓志及少量遗物。墓主为辽初汉姓 、曾任节度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。两座墓的发掘对研究辽代兴中府汉姓 家族史及其联姻关系有重要意义。1年4~7月,对广东汕头市"南澳Ⅰ号"沉船进行发掘。发现的船体纵长约27米,有17道隔舱板和16个隔舱。发掘出水各类遗物1万余件,以漳州窑青花瓷为大宗,应为漳州窑16世纪末至17世纪初的产品,沉船所属年代与此大致相同。"南澳Ⅰ号"沉船的发掘为研究不同地区间的物质文化交流了直接证据。本文通过对黑龙江省哈尔滨师范大学文博馆收藏的11件青铜进行分类研究,结合已发表的考古发掘,推断其年代 早可达商代, 晚至春秋战国,其中大部分标本年代为东周时期。