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文章来源:wang8888
发布时间:2025-02-13 00:07:58
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唐代少府监郑岩是宰相张说的女婿。洛阳新出墓志载郑岩六代祖盘陁,盘陁是中古时期中亚粟特民族男子常用名的音译,显示其为昭武诸国人。他是北朝时来华的粟特 ,为了定居融入社会,后裔与汉人郑氏祖先通谱而更姓,即纳入郑氏北祖的世系以隐瞒其粟特出身,并与华人通婚。《新唐书》记载郑岩祖行谌为"萨宝果毅",作为粟特型萨宝府武,是已经姓郑而仍旧保持胡人身份者。其走科考入仕道路的后人更是具备了华人的语言和文化心理素质。柳州共发现摩崖石刻1余方,年代从北宋初年至民国时期。摩崖石刻字体包括篆、隶、楷、草、行等,内容有游览题记、题名,亦有纪事铭文等。摩崖石刻是刻在石壁上的史书,具有补史作用,对于研究地方史、民族史具有重要的参考价值。原河南省文物交流中心曾经征集到一件人首形玉佩,通过与石家河文化典型玉器的对比,可认定其来源于石家河文化,年代为新石器时代晚期至夏代早期,墓主可能是当时酋邦中专门从事巫术活动的巫师,它是巫师主持祭祀或行使巫术时通天致神的法器。四川渠县是现存古代石阙 多的县域。在现存的六组石阙中,有三组晚期石阙的年代被一些学者推定为两晋时期。实际上,从这些石阙的形态分类和演变轨迹来看,它们之间衔接得十分紧密,有些形制间还存在着彼此交错的现象,年代 早与 晚的石阙之间的年代跨度不应长达东汉中期至东晋时期。这些石阙被判断为晋代特征的建筑形式和雕刻风格,在东汉晚期( 晚到蜀汉)的四川地区就已普遍存在,仅从风格难以推断这些石阙延续到了两晋。两晋时期 和四川已经没有坟墓前立阙的社会氛围, 没有发现一例两晋石阙实例就是这种社会背景的反映,晋代四川地区不可能还继续在墓前立阙。先前以渠县晚期石阙作为晋代石阙的例证,推断一些新出石阙为晋代石阙的结论应该修正。本文在对目前考古发现北朝至隋入华粟特人墓志出土情况、内容、分布、形制等方面分别介绍的基础上,对其间入华粟特人墓志的形制与志主品秩了比较研究,从中发现在北朝时期入华粟特人墓志大小与志主的品秩已呈明显正比关系。出土墓志反映了唐以前入华粟特民族在中原的主要活动范围,见证了在华粟特首领深受中原文化影响,且遵从于中原统治阶级的等级要求。山东寿光贾思同墓,出土各类陶俑、陶模型、瓷质碗等可辨识文物8余件,对研究东魏时期墓葬制度、社会生活、风俗习惯、服饰制度等了珍贵的实物。法国19世纪的艺术十分多样,从19世纪下半叶起尤其流派纷呈。然而,有一股恒定的潮流一直没有发生根本性的变化,反而成为法国艺术的一大特征,那就是学院体制下的专业创作。从新古典主义到被称为"消防队员"绘画的潮流,法国始终遵循古典时期定下的学院在教学、深造、创作和收藏方面的原则,造就了一大批法国学院派艺术家,尤其在历史画、肖像画方面获得很高成就。雕塑领域以吕德和卡尔波为代表,同样成果斐然。本文通过对法国学院体制的纵向和横向的分析性介绍,从法兰西美术院、巴黎国立高等美术学院、罗马奖、罗马法国学院、沙龙展、画室、卢浮宫等机构性层面,探索这一学院派潮流得以历百年而不衰的原因,并分析学院派在2世纪下半叶的学术界、博物馆界能够得到重新认识和评价的原因。祼是先秦祭祀中的重要礼节,而瓒是祼祭时的必备礼器。《周礼》中涉及玉器的各类职多达4余种。本文试图从考古学角度出发,结合古文字与文献,以期对先秦时期的"瓒"及其所反映的礼制有一个初步认识。书画传统装裱材料具有天然的特点和对字画无损害的优势,加强书画传统装裱材料的研究,能为探讨我国书画史、装裱史、纺织史、造纸史等佐证,为鉴定书画作品真迹重要依据,为保护、传承和发展传统装裱技术价值依据。