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发布时间:2024-09-14 15:48:21
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从仰韶时代中晚期始,出于土地崇拜的观念,为建筑建造举行奠基祭祀成为黄河流域一种较为普遍的习俗。龙山文化时期,建筑奠基习俗的分布区域不断扩展,但黄河中游的郑洛平原一直是分布中心。仰韶晚期以降,随着史前城址的涌现,黄河流域出现了位于城墙夯土中的奠基遗存,这标志着奠基习俗发展到了一个新的阶段。结合考古发现和民族志材料,可以看出,部分位于城墙夯土中、房屋墙体下或居住面下等特殊位置的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠基仪式或祭祀的产物,其目的无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建筑的稳固。在贵州省赫章县可乐遗址发现一批战国至西汉时期的土着墓葬,文化内涵丰富,特点鲜明,其中的套头葬习俗尤其独特。这批墓葬代表了战国秦汉时期西南夷地区一种新的考古学文化类型,可命名为"可乐文化"。这对推进战国秦汉时期西南夷地区的考古学研究将产生积极影响,也为进一步从考古学上探索夜郎文化奠定了基础。济南大辛庄遗址是一座自商代前期后段至商代后期的大型文化遗址。该遗址包含典型的商文化和传统的岳石文化两种因素。自商代早期后段商夷联盟解体后,大辛庄一带始终是商族和东夷族政治、事活动频繁,文化相互渗透和影响深刻的重要地带。大辛庄一带极有可能为商朝经略东方地区的重要事基地。西周应国为姬姓封国,始封国君为武王第四子,与邘、晋、韩等为之国,爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇,辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应国于春秋早期被郑国所灭。梁又铭是国民中的旅画家,擅长人物画、漫画,又以画羊 ,抗日战争期间作有抗战题材绘画二百余幅及速写一百余幅,其中以空抗战题材绘画 为。由于梁又铭没有明确提出或倡导某某主义等画学理论,同时,有关梁氏何以学有所成、何以学以致用,也就是早年在的学习、工作等,现有研究均一笔带过;所以,本文以梁又铭早年在从事商业性绘画的经历为切入口,分析其艺术与"海派绘画"、"海派文化"之间的关系。总体而言,梁又铭的创作技法、思维表现出明显的中西调和风格,以及汲取民间美术、商业美术之长的特点;而在艺术思想方面,他所追求的"化民成俗",近似于艺术为社会、为人民的现实主义绘画,但受"海派文化"影响,梁又铭的现实主义绘画是"自觉"地从商业文化中发展而来。本文简要报道了近年来我们在渤海南岸地区发现的东周时期盐业遗址群,重点介绍了盐业遗址群分布、规模、堆积特点、年代、出土制盐用具及其所反映的制盐工艺流程和生产性质,并探讨了该地区东周时期盐业遗存与相关文献所记载齐国盐业生产情况的关系。本文对夏王朝年代了依三代以后王朝积年世数的另类推测,得出由启建立的夏王朝应始于公元前2世纪中叶,并结合考古对相关夏代都城及夏文化问题了探讨,认为:登封王城岗古城为禹都阳城,禹州瓦店遗址可能是禹、启所居,新砦古城为夏启至少康时的早期夏都,二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念,指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化,"新砦期"遗存是形成期夏文化,二里头文化是成熟期夏文化。殷墟花园庄东地甲骨卜辞中有丰富的关于进献用"玉"的,这是旧着录卜辞所未见的。本文在对这些卜辞简释的基础上,从献玉场合及性质等方面就殷代的进献用玉情况进行考察,并进而与后世的"贽见礼"作一对比研究,以加深和拓展对殷代玉礼以及我国古代贽见礼形成的认识。 是长方形竖穴土坑墓,出土陶器、玉器和石器等,是出土随葬品 多的崧泽文化墓葬。其年代约为距今58年,即崧泽文化早期偏早阶段。以 为代表的高等级大墓将以石钺和石锛为代表的权或王权出现的时间从崧泽文化中晚期提早到早期;墓葬分区等则将普遍认为的史前社会重大转型提早了至少约3年。1年,山东大学考古与博物馆学系对河南省禹州市前屯村北的前后屯遗址进行了发掘,其中的龙山文化遗迹有房址、灰坑、沟和墓葬,出土遗物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次发掘的龙山文化遗存属龙山文化早期阶段,为研究中原地区龙山时期的 月,成都市文物考古研究所等对成都市新都区高家院子遗址进行了发掘,遗址中商周时期的遗迹有灰坑和灰沟。出土遗物有陶器和石器,陶器有罐、瓮、壶、豆、盉、器盖等,石器有斧、锛、凿、、圭形器等。从出土遗物特征推断遗址的时代应属于十二桥文化早段,大致在殷商第四期。