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成都十二桥遗址的时代相当于商周时期。该遗址 早的地层中出土大量三星堆文化的典型陶器，其早期或属于三星堆文化。从当时的文化格局看，成都地区其他一些遗址中也应有三星堆文化遗存。三星堆文化与十二桥文化的面貌、内涵等均较为一致，二者或为同一文化的两个发展阶段。但十二桥文化与东周时期的巴蜀文化差异显着。12~213年，对贵州平坝县牛坡洞遗址进行发掘，发现4座墓葬，年代为新石器时代早期。出土遗物以各种细小打制石制品为大宗，还有大量典型细石核、细石叶等。砾石工具数量亦较多，砺石和磨制石器数量很少。陶器数量较少且破碎严重。这些发现对研究该地区史前考古学文化内涵具有重要意义。12年，社会科学院考古研究所山东队等对山东省日照市尧王城遗址进行了调查和发掘，确定了城墙的存在及其范围、结构等，发现的遗迹有器物坑、灰坑、灰沟、房址和墓葬，出土的大汶口文化和龙山文化遗物均主要为陶器。城墙的始建年代为大汶口文化晚期，主要使用年代为龙山文化早、中期。2~28年，对安阳市铁三路殷墟文化时期制骨作坊遗址进行了三次发掘，发现的遗迹主要有房址、灰坑和墓葬，出土遗物以骨料为主。制骨作坊的年代 迟始于殷墟文化第二期，持续到第四期晚段。出土的大量骨料为研究晚商时期的手工业生产、畜牧业经济、动物资源利用与等了重要。7年11月至212年1月，广西文物保护与考古研究所等对草鞋村遗址进行了多次勘探和发掘，发现城墙、护城河、长廊、作坊等遗迹，出土较多建筑材料和生活用具。手工业作坊遗迹为探索中原制瓦技术南传及汉代营手工业制度了重要，其港口城址的确认对推进汉代海上丝绸之路的研究也具有重要意义。金册是明代分封制度的重要凭证，是受册封人的身份象征。本文通过对有关金册文献的梳理，并结合出土实物，对金册造、使用及存放等相关问题进行了讨论。明朝依据宗室身份等级不同，册封时分别授予金册和银册。金册由内府银作局造，翰林院撰文，中书科书写。用金初由银作局向内承运库支取，后由户部收。诸王册封以授予册宝为核心，制定了一套隆重的仪式。初封诸王的册封仪式在京师举行，袭封诸王的仪式由朝廷派遣使臣至各藩府举行。册封时间嘉靖三十二年之前无，之后大多安排在四月。册封仪式结束后，金册即存留于王府。金册用于随葬，仅见于明代早期，应属个案。金册尺寸有严格的规制，明初已定长"一尺二寸"之制，并为以后历朝所遵守，可作为出土封册实物定名的标准。上林苑始建于战国秦时期，汉武帝时期对其进行了扩建，使其面积和功能达到 盛的规模。上林苑作为一处综合性的 机构，自有一套管理系统，它隶属少府，并设置有上林尉、上林三等职能部门加以管理，其中上林三铸造了数量颇多的铜器。 博物馆藏有三件上林铜器，两件是出土于上林苑范围内的窖藏物，一件是自晚清就有着录的传世品，它们是研究汉代上林苑及其用器的珍贵。通过这三件铜器，可以看到上林苑铜器有着一套严密的生产与管理制度，而在具体使用中也存在异地调用的情况，包括调入和调出。本文旨在从国博藏上林苑铜器出发，系统整理出土、传世及仅见着录铭文的西汉上林苑铜器，并对器物、物勒工名、度量衡等问题加以讨论，这对于研究秦汉时期宫苑、汉代用器制度等方面有着重要意义。嵩阳书院是我国古代书院。成书于清代的《嵩阳书院志》是现存一部介绍嵩阳书院的志书，书中记录了嵩阳书院的历代讲学活动、程朱理学传承及道德品性培养等，具有重要的文献价值。河南淅川徐家岭墓葬区出土一件春秋晚期小口鼎，肩部有两周阴刻篆书铭文，文中使用太岁、岁星混合纪年法，这是目前太岁、岁星纪年 早的出土。对殷墟四座商代墓葬出土遗物及青铜器铭文的研究，认为王裕口南地M13的墓主可能是甲骨文期宾组卜辞中的贞人，大司空M663的墓主可能是甲骨文期师组卜辞的贞人，王裕口南地 4和郭家庄M53的墓主可能是族邑内的卜人。武丁时期贞人的身份约相当于中等 ，贞人和卜人在任职期间可以领。12~216年，对牛坡洞遗址进行了发掘。该遗址文化内涵丰富，发现有墓葬、活动面、用火遗存等遗迹，出土有大量的石器、骨器和陶器等遗物。该遗址的发掘，初步建立了黔中地区从旧石器时代晚期到春秋战国时期考古学文化的年代序列。日本发动侵华战争后，速战速决、灭亡的图谋接连遭遇失败，于是转而锐意南进，谋求侵占南亚、东南亚地区。 是其南进战略的重要一环。这对在 进行抗战文化宣传工作和统一战线活动的文化界人士、爱国民主人士的生命安全构成重大威胁。时刻关注日本南进战略动向，深入分析研究，制定应变措施，指示 党组织未雨绸缪，早作准备。 沦陷后，他成功指挥了一场秘密大营救，将这些文化界人士、爱国民主人士及其家属悉数撤离 ，安全转移至大后方。这次行动部署及时周密，各方联动，并取得重大胜利，其中发挥了无可替代的领导作用。秘密大营救对抗日民族统一战线的巩固、粤港党组织的壮大及人民抗日武装的发展具有重要意义，并产生了深远的影响。金银平脱是一种将髹漆与金属镶嵌相结合的工艺技术，是我国古代的器物装饰技法。考古发掘表明，金银平脱技术是由 早出现于商代的金银箔贴花技术发展而来，经由战国、汉代较长时期的发展，到了唐代，这一工艺已得到创造性的运用，成为 时代特点的器物装饰技法，对后周边 和地区以及后世相关装饰工艺产生了很大影响。邺城地区东魏北齐墓群可分为元魏皇宗陵区、高齐皇宗陵区和中下层吏及平民墓葬区三大区域，一般分布在以邺城宫城为中心的5~15公里的范围内。墓群中"家族葬"明显，或依长幼尊卑，自南向北顺序排列；或分为南北两排，以南为尊。东魏北齐陵墓制度既继承了秦汉传统，同时也有所创新，并直接影响了隋唐及以后的陵墓制度。1年在福建长泰县境内龙津溪中游发掘了四处商周时期浮滨文化的石器场遗址。其中后厝山遗址保存，石制品堆积内涵单一，应为石器初级营地。该遗址群的发掘与整理，为浮滨文化石器工艺的复原研究了大量实物，对探讨商周时期东南沿海地区石器生产与方式也有重要学术意义。