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城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的古旧工艺
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”，而对于收藏者来说，收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示，投资收藏影像的人专业性较强，还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶生产线关闭，目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏，各个时期的名人的声音，如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到，目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万，而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说，唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天，而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者，近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。

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归义曹氏第四任节度使曹元忠于后晋天福九年(944年)嗣任故兄曹元深之位至后周显德二年(955年)诏赐其"沙州节度使"的十一年间，系以"沙州留后"身份统治敦煌，莫高窟第61窟正是这一"非常时期"敦煌以文殊信仰为主导的佛教文化的物质性再现。该窟借鉴了初唐以来莫高窟《维摩变》与《文殊变》相对表现的空间格局与视觉经验，中心佛坛文殊造像与西壁《五台山图》实际上直接脱胎于吐蕃统治敦煌以来塑绘结合的《文殊变》，并因第61窟 的文殊主题，相应有极大拓展，基于佛坛文殊造像之需要，曹氏画院运用"空间单元"图式结构，重构了中唐《文殊变》中的《五台山图》，赋予其"独立"而宏大的格局，并在以文殊造像为中心的文殊语境中，实现了以《文殊变》与《维摩变》对应结构为主体的宗教与图像内涵的紧密结合。《清华大学藏战国竹简(肆)》面世后，学界对《筮法》的研究尤为集中，涉及到《筮法》的成书时间、性质以及对汉易的溯源；《筮法》篇与数字卦的关系；《筮法》所载的成卦法及解卦法；"卦位图"与《说卦》所载方位差异的思想内涵；《筮法》与《归藏》的关系等方面。八里岗遗址多人二次合葬墓M13共埋葬有约126人，死亡时间差在2年以上，其中至少5个个体分别来自三个母系血统，群体的继嗣系统应当是父系。随葬的138副猪下颌骨，来自长达4年以上的收藏。墓中所葬人骨来自所搜集的聚落中部分死者的尸骨，这样的墓葬应是聚落中施行合葬仪式的结果。 博物馆藏稿本《曾幕文牍》两册是同治五年(1866年)至八年(1869年)由曾国藩幕僚起草、经曾国藩本人核改的信稿汇编，收录251通信函，收信人涉及94位晚清 、界重要人物。首先，结合曾国藩文集和吴汝纶文集等材料，梳理曾国藩与吴汝纶关系，确定文牍应系吴汝纶家藏。其次，整理曾国藩批示、修订。他要求幕僚拟信时确定收信人称谓一致、回复政要务信函需参阅相关稿札、尽快回复与战事相关信札、指明改原因等；对信札的修改主要是文字的考证辨析、具体内容的修订等等，这些体现他务实但又一丝不苟的事原则，对了解曾国藩生平、幕僚情况、交友等问题，具有珍贵史料价值。 ，校勘《曾国藩全集》收录信函，发现全集未收信件169通。文牍作为拟信底稿，保存了文字的原始状态，对于补充全集等已刊信函的缺失内容、确定缮发日期、校订脱文和衍文，具有重要的版本价值。15年3月，山东省济阳县垛石镇前刘村发现两座东西并列的唐代家族墓葬。两座墓葬的形制均为带墓道的圆形穹隆顶砖雕墓；M1为单室，M2为双室。M2出土的墓志中记载墓主人为顾忖，生于唐德宗建中四年(783年)，卒于唐文宗成元年(836年)。顾忖先后任黄县尉，东光、章丘、临济县令。其家族是魏晋时期名门士族，多出吏，涉及多位重要历史人物。M2是济南地区 发现的有明确年号的唐代砖雕双室墓，墓葬的形制、结构、砖雕风格均极富特色，为了解唐代穹隆顶双室墓了详细。墓志中记载墓葬的年代，准确解决了唐代墓葬考古上的断代问题，具有标尺意义。前刘村唐代家族墓的发掘，为了解济阳的地名沿革了重要，填补了现存《济阳县志》只能较为详细地记录到金代的历史；墓葬的发掘对于研究当地水利水文、自然环境变迁等均具有重要价值。通过对《魏书》与大兴安岭嘎仙洞记载的祝文进行比较分析，可以看出北魏这次祭祖很少出现鲜卑文化信息。这说明太武帝时期，汉文化的崇拜天地的精神信仰，已经占据北魏朝廷的主流地位，甚至从"天阳地阴"与"先祖先妣"的配祭礼制的一个侧面可以看到，南郊祭天与西郊祭天已经始出现逐渐汇流的历史趋势。楚国故都纪郢被秦国攻陷，顷襄王迁都陈，历时38年，留有众多遗存。如陈郢故城、楚国王室 墓葬群、章华台、丛台遗址及楚窖藏金银币等。建筑意包括建筑的艺术形式和艺术内涵。嘉应观作为式祭祀建筑，集宫、庙、衙为一体，其整体布局规整中富于变化，单体建筑风格多样，既体现了建筑的形式之美，又蕴涵了丰富的政治、文化、艺术等潜意识的元素。本文将晚唐至宋代墓葬中的仿木建筑雕饰与隋唐时期的地上建筑——仿木砖塔的装饰相，推断宋墓中流行的仿木建筑雕饰 早应是受到地上仿木砖塔建筑装饰的影响。本文对杨文弘及姜太妃墓志中个别字、义等进行了重新释读与疏证，如遭、侠(挟)纩、(德)、霣、烦(樊)姬、任似(姒)等，以供学界参考。